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年轻人正在涌入寺庙?_天天快资讯

时间:2023-06-03 05:56:46    来源:观点    

在上班和上进之间,人们选择了上香。


(资料图片)

01

A股“寺庙”板块爆了

这一届的年轻人,把佛祖菩萨送上了涨停板。

5月的最后一天,四大佛教名山中的峨眉山A、九华旅游等纷纷封住涨停板。

昨天早盘,景点及旅游板块继续拉升,峨眉山A两连板,九华旅游也触及涨停板,长白山、天目湖、西藏旅游等跟涨。

这波寺庙股的暴涨不是突如其来的,是被年轻人的消费力给送上去的。

今年以来,年轻人突然一窝蜂涌进寺庙,小红书上关于寺庙旅游的笔记高达44万+篇。预订寺庙景区门票的人群中,90后、00后占比接近50%。

“年轻人热衷寺庙游”现象爆火,寺庙旅游成新关注热点“佛系青年”、“疯狂星期寺”等话题登上了热搜。

显然,寺庙游已成为年轻人最新的解压方式。

在上班和上进之间,90后选择了上香。

在求人和求己之间,00后选择了求佛。

在作为和作用之间,你选择了作法。

在关系和体系之间,我选择了佛系。

跟寺庙一起爆火的还有彩票站:

“我中一千万的几率比我赚一千万的几率要大得多!”

你以为的青年人新消费是:盲盒、球鞋、潮玩、手办、电竞……这些“烧钱”的项目。

实际上青年人的新消费:进寺庙上香,买彩票等着一夜暴富......

02

年轻人为何“挤爆”寺庙

之前,网上有一条被疯传的段子——

前阵子去雍和宫上香,某网友在茫茫人海中听到这样一段对话:

偏殿是什么菩萨?

是一些垂直细分领域的菩萨。

随着疫情的放开,“到寺庙拜拜”在年轻人中流行开来。

从杭州灵隐寺,北京雍和宫,再到衡山南岳大庙……迈入寺庙大门的年轻人仿佛进入一道结界,秉持着“心诚则灵”的准则,试图通过以上香的方式,祈求远离KPI的压力和内卷的精神折磨。

从火热的“寺庙游”,到电子木鱼、塔罗占卜、疗愈经济也火了,统称为赛博玄学。

5月22日,文殊菩萨圣诞日。“文殊菩萨”话题登上微博热搜。一看评论,都是年轻人祈福的。

百度指数搜索栏,以“寺庙”为关键词进行检索,从“年龄分布”中可以发现,20岁-39岁人群对“寺庙”的关注度最高。

这一届年轻人为何会越来越偏好于这种“佛系”旅游?

本质上还是“太累了”。

记得之前“玻璃大王”曹德旺曾就制造业的用工问题有过评论:

“当下年轻人宁愿去做物业保安,宁愿去送外卖,也不愿意去工厂了,这是目前国内制造业的困境,年轻人不能老是去送外卖!”

为啥宁愿送外卖,也不愿意进厂呢?因为社会越进步,我们反而感觉活得越累,越没盼头。既然都没盼头,干脆选个自由一点的差事。

看着城市里一座座高楼大厦,抖音里小哥哥小姐姐一个个爱马仕,兰博基尼,是越来越有钱了。

可是,再一看自己的钱包,却越来越瘪了。

中国人骨子里是不怕勤快的,只怕很努力很努力的工作赚钱,依然不能过上还可以的生活。

且不说创业99%的人都失败了,混职场打工,做梦要升职加薪的也大都幻灭了。

生意越来越难做,竞争压力还越来越大。

等一切回过头来看,幡然醒悟,自己4位数的工资早已高攀不起7位数的房价。

然而这种身心俱疲的状态,恰好跟寺庙又非常对味。

自古以来,佛教被视为一种寻求心灵宁静的方式。因此,寺庙成为了很多年轻人前往寻找内心宁静的地方。在这些寺庙里,他们能够聆听佛教大师讲解佛经,参与禅修和打坐,感受到内心的平静和放松。

此外,在寺庙里还有很多特色文化体验项目,比如传统茶道、佛教书法等,可以让年轻人深入了解佛教文化,提高自我修养。

前段时间爆火的淄博烧烤,以及如今大行其道的寺庙经济,背后能火出圈的逻辑是一致的——在消费降级的时候,一种便宜的解压方式。

03

神佛背后的商业帝国

得年轻人者得天下,在年轻群体强劲消费力的加持下,许多寺庙也开启了更多迎合年轻群体的商业探索,与拥抱寺庙游的年轻人进行“双向奔赴”。

针对年轻人的喜好,不少寺庙也开始“推陈出新”,使这届这届年轻人爱上逛寺庙,拍照打卡、烧香祈福、买纪念品、做义工,样样不落。

然而,寺庙能够在旅游界“一夜爆红”,靠的不光是对年轻人喜好的把握,更是背后过硬的商业逻辑。

别的不说,单单房地产这一块,他们就是地产界的“隐形大佬”。

在门票、信仰与旅游相关开发的基础上,许多寺庙更是开启了更多元化的商业化探索。

其中典型便是少林寺。

一个出家人,不专注于你的佛学修为,总是跟世俗社会打交道属于不务正业,释永信背负的恶名,很大程度上来源于此。

论起佛学,释永信确实不堪入流,但论起经营能力永信大和尚,就是佛教界的马云。

记者:你1981年入寺时,少林什么样?

释永信:一片破败,一共就十几个和尚,9个是老人,靠28亩地过日子。

然而四十年过去,少林寺已横跨文化、餐饮、药品、服饰、出版、文娱、文旅、短视频等多个领域。

产业链复杂到堪比娱乐巨头“迪士尼”。

从商标来看,少林寺申请的商标已超过700个,其中包括方便食品、灯具、餐饮、住宿、饲料、珠宝、饮料等等。

不管吃的用的,高端的低端的,啥都干了。

就连海外市场,少林寺也不曾放过,相继在美国纽约、休斯顿、洛杉矶以及德国、英国、澳大利亚等地开设少林寺分院,赚得盆满钵满;据称每年收入高达1000万英镑,吸金能力之强,可见一斑。

等到永信大和尚往生极乐那日,不知能不能称他一声:“无量资本佛”。

其实不光是少林寺,国内这些寺庙的资本思维一直很强。2009年,网传少林寺即将“上市”,最终迫于舆论压力而夭折。

但是佛门四大名山中,峨眉山早就在1997年以旅游公司的名义在深交所挂牌上市,九华山三次冲击上市,最终于2015年上市。

2011年,杭州法门寺还曾想出“拍卖冠名权”的招数,尽管最终被主管部门叫停。

陕西省法门寺还搞起了户外广告经营、土地开发、温泉租借等多种创收形式。上海玉佛寺成功投资“饿了么”被称为“最懂投资的寺庙”。截止2022年,其投资项目达219个,成功率78.78%。

抛开其他因素,光从经营能力来看,国内能拼得过这些寺庙的景点还真不多。

所以在疫情放开后,这些寺庙也是旅游产业链上恢复速度最快的“企业”。以峨眉山为例,五一前三天,峨眉山的客流恢复至疫情前2019年的157%,1-4月恢复至140%+。

携程上寺庙相关景区门票相关订单量增长310%。

寺庙经济的火爆仅仅是一个表面现象,背后是“功能价值”转向“情绪价值”消费。

曾经是落寞、清净的佛门。

今天是喧嚣、世俗之所。

对这些寺庙来说,到底是幸运,还是不幸呢?

佛祖不食人间烟火,但侍奉佛祖的人还是要吃饭的。

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